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黄昌之的博客

道通天地有形外 思入风云变幻中

 
 
 
 
 
 

系统思维与辩证思维

2011-1-23 9:14:23 阅读4856 评论6 232011/01 Jan23

 

  面对问题是治标还是治本?亦或标本兼治?

  答案不言而喻,自然标本兼治才是上上策。

  然而多数人的选择却是治标不治本,头痛医头,脚痛医脚。结果自然是病根未除,老毛病反复发作。

  何以如此?

  根源在于思维方式——

一些人在思考问题时,往往视野狭窄、思维僵化,不能跳出问题看问题,只会简单地就事论事、因果推理。头痛只想到是脑袋的问题,殊不知问题可能出在心智上——因心胸狭窄,与人怄气而夜不能眠,故尔头痛。因而,心病不除,则头痛难治。

我们都知道辩证思维是个好东西,但是单纯的辩证思维能否从根本上解决问题呢?

答案是:未必。

作者  | 2011-1-23 9:14:23 | 阅读(4856) |评论(6) | 阅读全文>>

论资源

2011-1-23 9:08:22 阅读4258 评论1 232011/01 Jan23

 

什么是资源?

  在常人眼里,只有那些显而易见、有形有用的东西才是资源。

  而在智者眼里,凡是能够达成某种目标的任何东西都是资源,不论是有形的还是无形的,不论是物质的还是精神的,不论是显在的还是潜在的,不论是人文的还是自然的……

  大千世界中,稀缺的不是资源,而是发现资源的眼睛和利用资源的能力。

  刘备为报关羽被杀之仇,率七十万大军攻打东吴,东吴屡战屡败,损兵折将,眼看大势已去。陆逊却凭空整合出“三十万精兵”——炎炎酷暑。他利用炎热天气将刘备大军逼入死亡陷阱——茂密的丛林之中。然后以火攻将其一举击垮,演绎了一场以弱胜强的经典之战。

  陆逊将炎炎酷暑变成作战资源,诸葛亮则把绵绵秋雨变成作战资源,将曹真的十几万大军困死在陈仓城中。而司马懿则把李严与诸葛亮的矛盾变成作战资源,巧妙实施离间之计,轻松化解了蜀军的强大攻势。

作者  | 2011-1-23 9:08:22 | 阅读(4258) |评论(1) | 阅读全文>>

智者与庸人的区别

2010-12-27 11:45:11 阅读4289 评论3 272010/12 Dec27

在庸人看来,凡是超出其经验的事物,什么都不可能。于是他们终其一生,只能在自己画定的圈子里打转,像虫子一样生存。

而在智者眼里,没有什么是不可能的。在这个全球开放的世界里,在这个急剧变化的世界里,存在着无限多的资源,而同一种资源因数量变化可以产生诸多可能,因结构变化可以产生诸多可能,因运动变化可以产生诸多可能。于是无限多的资源便决定了无限多的可能。认识、把握并推动这些可能,人生便可拥有无限可能。

作者  | 2010-12-27 11:45:11 | 阅读(4289) |评论(3) | 阅读全文>>

养脑、养心、养气与强健人生

2010-11-27 9:16:12 阅读4348 评论0 272010/11 Nov27

 

强健人生需要三养——养脑、养心、养气;养脑之道在于用,用则灵,不用则废;养心之道在于静,静则明,明则慧;养气之道在于吐纳,采天地之灵气,聚日月之精华,化为胸中风云、笔底波澜,与天地万物相互动,与古今人物相沟通,假以时日,浩然之气生焉!能将养脑、养心、养气兼容并蓄者,惟有充满激情地创造性地工作、尤其是写作乃最佳途径。

作者  | 2010-11-27 9:16:12 | 阅读(4348) |评论(0) | 阅读全文>>

求真、求善、求美与幸福人生

2010-11-27 9:09:34 阅读4605 评论2 272010/11 Nov27

 

幸福人生当有三求——求真、求善、求美;求真让人活得明白;求善让人活得有价值;求美让人活得快乐。三重境界相互关联、缺一不可;活得明白才能活得有价值,活得有价值才能活得美好,活得美好才能活得快乐。

多数人的人生追求往往是片面的,或只重求真而忽视求善、求美,结果空有满脑袋思想,却只能在贫穷、乏味的生活中煎熬。或只重求善而忽视求真、求美,结果往往在是非不分、美丑不辨中误入歧途,一切善良和美好的愿望最终化作泡影。或只重求美而忽视求真、求善,最终得到的只是镜中花、水中月;没有真与美的支撑,美的花朵是没有生命的。

作者  | 2010-11-27 9:09:34 | 阅读(4605) |评论(2) | 阅读全文>>

论战略中的生死命门

2010-9-9 15:12:22 阅读4950 评论1 92010/09 Sept9

两军对垒不在于消灭对方多少兵马,关键在于能否控制关乎对方生死的命门。

司马懿一出山何以能够一举打败近乎于神的诸葛亮?

恰恰在于抓住了蜀军的命门——街亭,并全力以赴、不惜代价将其拿下。致蜀军粮道被切断,不战自乱,全功尽弃。

国共相争,蒋介石何以败北?

从军事战略角度来看,全在锦州一战。锦州一失,东北国军大势已去。东北一失,国民党全国大势已去。

任何一个系统,都存在着关乎生死的命门。战略家的高明之处恰恰在于能于纷繁复杂的系统中抓住这一命门,并将其牢牢控制在手。这是驭势成事的关键所在。

作者  | 2010-9-9 15:12:22 | 阅读(4950) |评论(1) | 阅读全文>>

关于规则

2010-9-6 21:34:14 阅读4739 评论8 62010/09 Sept6

 

 

   世界上只有两种人,一种是制订规则的人,一种是执行规则的人。你不是前者就一定是后者。在老板与员工之间,在上级与下级之间,在强者与弱者之间,前者是规则制订者,后者则是规则的执行者。

如果你有足够的实力,你当然应该去做一个规则的制订者;否则,就老老实实权且做一个规则的执行者。

人生最痛苦的就是在这两者之间摇摆出现错位——明明是规则的执行者,却偏偏妄想去制订规则或改变规则。

 

作者  | 2010-9-6 21:34:14 | 阅读(4739) |评论(8) | 阅读全文>>

痛苦与智慧

2010-9-6 21:32:32 阅读4477 评论4 62010/09 Sept6

 

 

   痛苦给予人类的教益永远多于欢乐。欢乐往往让人忘乎所以,不知自己是谁,不知天高地厚;而痛苦却往往能使人冷静,促人省悟,如同针灸,在强烈的剌激之中打通脉络,活血化淤。

   因而痛苦是最好的禅机——感悟天地、感悟人生的契机。

   当然,前提是你要有通透达观、善于反思、敏于通变的禅心。

 

    附:冯仑观点:

    痛苦能让女

作者  | 2010-9-6 21:32:32 | 阅读(4477) |评论(4) | 阅读全文>>

论简约之道

2010-9-6 21:13:18 阅读4640 评论4 62010/09 Sept6

 

 

   何谓简约之道?

   即化繁为简、以简驭繁的思维方式。工作因简约而迅捷,沟通因简约而明快,创造因简约而高效。简约可以让我们化难为易,可以让我们举重若轻,可以让我们在工作中享受快乐,在快乐中享受工作。在这个纷纭复杂、充满挑战的时代,一个人只有善于化繁为简、以简驭繁,才能生存得更好,发展得更快。就实质而言,简约之道其实就是战略之道。战略的价值就在于为纷纭复杂的事物找到一个强有力的纲,纲举目张,撒开大网,方能上山擒虎,下海捉鳖。

作者  | 2010-9-6 21:13:18 | 阅读(4640) |评论(4) | 阅读全文>>

 

  
    人生中有这样一种体验——那是痛苦之后的欢乐;那是云笼雾罩之后的豁然开朗;那是山穷水尽之后的柳暗花明;那是百折千回之后的酣畅淋漓;那是艰难攀登之后的无限风光;……
  这不正是人生的真正幸福吗?强烈的幸福感只能从跌荡起伏的变化、对比、映衬中获得。
  谁能获得这样的幸福感?不可能是那些碌碌无为的混世者,也不可能是那些攀龙附凤的寄生虫,而只能属于那些像虎狼一样搏击的战斗者。正如《狼图腾》中那一句名言:“生命是战斗出来的,战斗是生命的本质。”惟有信奉这类信条的人方能体验到这样的幸福感。
  尽管已经是第六次参加工作室年会,但2010年的年会依然让我震撼,而最强烈的震撼则来自于上海中心,来自于这支团队像虎狼一样战斗的精神。

作者  | 2010-9-4 6:08:41 | 阅读(5018) |评论(0) | 阅读全文>>

试说通才

2010-9-4 5:55:32 阅读4708 评论2 42010/09 Sept4

 

“也许别人做事重视的是点子、点子、点子,我们则强调的是系统、系统、系统;别人用人讲究的是专业、专业、专业,我们则讲究的是通才、通才、通才。”这是王志纲老师的一段话,也是王志纲工作室的一条用人标准。

在这个专才受宠、专家吃香的时代,工作室为何偏爱通才?一个人怎样才能成为通才?

之所以偏爱通才,是由工作室作为中国式战略的研究者和践行者的角色定位所决定的。

何谓中国式战略?

其核心就是中学为体、西学为用、中西合璧的方法论。它以注重整体思维、辩证思维的东方哲学、东方智慧为灵魂;以中国国情和东方文化为根基;以创新性的经济理论、产业理论和策划理论为逻辑平台,以破解三种文明(指农业文明、工业

作者  | 2010-9-4 5:55:32 | 阅读(4708) |评论(2) | 阅读全文>>

为什么要狗拿耗子

2010-9-2 13:09:38 阅读4568 评论0 22010/09 Sept2

 


  

 

   国人向来信奉“不在其位不谋其政”,因而,对那些超越本位的行为,哪怕是绝对正确的行为,也往往斥之以“狗拿耗子”。然而,王志纲老师却常常鼓动客户要“狗拿耗子”,而且要主动地拿,大胆地拿,像猛虎扑食般地拿。这个贬义语在王氏词典中成为一个极富进取意味、战略意味的褒义词。
   为什么要狗拿耗子?
   前不久,王志纲老师与来自内蒙草原某市一位招商局长有一段颇为精彩的对话,听罢这段对话,你对狗拿耗子这句俗语一定会有新的理解。
   招商局长:别的事情我管不了,我就做招商局的事情。我的目标就是,通过我们的合作,找到目标市场,找到投资者,让他们了解我们的城市,了解我们城市的发展潜力。然后,到我们那里投资创业。我就要做这个事情。
   王老师:尽管招商局的任务是招商,但是中国有句古话,叫厚积而薄发,没有

作者  | 2010-9-2 13:09:38 | 阅读(4568) |评论(0) | 阅读全文>>

智慧的境界

2010-9-1 21:41:01 阅读4624 评论2 12010/09 Sept1

 

智慧应有四重境界:一曰入门;二曰入道;三曰入化;四曰入定。

何谓入门?

即掌握某个领域的基本知识、基本技能,从而成为适应常规工作的内行。

何谓入道?

即掌握某个领域的根本规律、根本方法,并能化道为术、道术一体,从而成为这个行道中的高手。

何谓入化?

即在道术一体、知行合一的基础之上,一通百通、出神入化、进入创造的自由境界,从而成为这个行道中的大师。

何谓入定?

即在某个领域建立起具有普世价值、固若磐石的完整体系,足可传之广远、影响千秋,从而成为令人景仰的百代宗师。

作者  | 2010-9-1 21:41:01 | 阅读(4624) |评论(2) | 阅读全文>>

关于执著

2010-9-1 21:35:07 阅读4393 评论2 12010/09 Sept1

 

有这样一篇非洲游记,讲述的是非洲猴子与花生的故事。这里的猴子经常偷吃农民的粮食,让本来就缺粮的非洲农民十分苦恼。于是他们苦思冥想,终于发明了一种捕捉猴子的巧妙方法:把一只葫芦形的细颈瓶子固定好,系在大树上,再在瓶子中放入猴子们最爱吃的花生,然后就静候佳音。到了晚上,猴子来到树下,见到瓶中的花生十分高兴,就把爪子伸进瓶子去抓花生。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去,等它抓一把花生时,爪子却怎么也拉不出来了。贪婪的猴子绝不可能放下已到手的花生,就这样,它的爪子也就一直抽不出来,它就死死地守在瓶子旁边。直到第二天早晨,农民把它抓住的时候,它依然不愿松开爪子,还在企图把那花生放进嘴里。

作者  | 2010-9-1 21:35:07 | 阅读(4393) |评论(2) | 阅读全文>>

阳光心态

2010-9-1 21:27:45 阅读1061 评论0 12010/09 Sept1

 

怨恨或讨厌一个人比热爱或喜欢一个人简单得多;但仇恨或讨厌毫无价值或只有负价值,它既不能给你带来快乐,也不能给你带来益处,只有痛苦和损失。

相反,真正热爱或喜欢一个人往往很难——尤其面对那些缺点和优点同样突出的人。要真正热爱或喜欢一个人,你必须像向日葵追逐阳光一样,善于追逐和发现对方美好的一面。而对其不太美好的一面则看淡一点——因为没有人是完美的;看开一点——善于看到缺点背后的优点、短处背后的长处,因为它们总是相互关联的;而且还要善于化解——把碰撞视作砥砺,把痛苦变成财富。

作者  | 2010-9-1 21:27:45 | 阅读(1061) |评论(0) | 阅读全文>>

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